tanasuexの部屋

　　　　　　　日曜日の夜のこと、以下に記すとおりのことが起こった。

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　１８５３年９月１１日（日曜日）
出席者──ジラルダン夫人、ヴィクトル・ユゴー夫人、ヴィクトル・ユゴー、シャルル・ユゴー〔ユゴーの長男〕、フランソワ=ヴィクトル・ユゴー〔ユゴーの次男〕、ユゴー令嬢、ル・フロ将軍、トレヴヌー氏〔ふたりともユゴーの友人〕、オーギュスト・ヴァクリー。

　四角い大きなテーブルの上に丸い小さなテーブルを置いて、ジラルダン夫人とオーギュスト・ヴァクリーがテーブルに着いた。何分かして、テーブルが震えた。

ジラルダン夫人──おまえは誰？
　（テーブルは一本の脚を上げ、その脚をいっこうに下ろそうとしない。）
　［ジラルダン夫人］──何か嫌なことでもあるの？　もし、あるのなら、一回コツンと叩いておくれ。ないのなら、二回コツコツと叩いてちょうだい。
　（テーブルは一回コツンと叩く。）
　［ジラルダン夫人］──何が嫌なの？
──ひし形。
（実際、私たちはひし形に座っていた。つまり大きいほうのテーブルのひとつの角を挟むようにして座っていたのだ。
　私にはまるで納得がいかなかった。ジラルダン夫人が私たちをからかって、わざとテーブルをコツコツいわせている。そうはっきり心のなかで思っていたわけではない。しかし、何かテーブルに語らせようとするあまり心が緊張して、知らず知らずのうちにテーブルに置いた夫人の手に力が入ることはありうる。そうは思っていた。ほかのテーブルを取りに行き、その上に小さいほうのテーブルを置いた。ジラルダン夫人とシャルル・ユゴーが下の支えのテーブルを直角に切る形で席に着いた。やがてテーブルが揺れた。）
ル・フロ将軍―私が今、何を頭に浮かべているか言ってごらん。
──貞操。
（ルーフロ将軍は自分の妻のことを頭に浮かべていた。私はますます納得がいかなくなった。自分の妻のことを頭に浮かべている夫に向かって「貞操」と答えるのは、いかにも機知に富んでいて気の利いたことのように私には思えたのだ。それで私はその答を、ジラルダン夫人が考えたものとしたわけである。
ヴィクトル・ユゴーが何か言葉を紙に書いて、その紙を折ってテーブルの上に置いた。）
オーギュスト・ヴァクリー──このなかに、ある人の名前が書いてあるんだが、どんな名前か言えるかね？
──いいえ。
ヴィクトル・ユゴー──なぜだね？
──紙。
　（こうした答を次々と聞いて、私は、ひょっとすると……と思いはじめていた。ジラルダン夫人の意志が働いているのではないということをはっきりさせる必要から、念のため、シヤルル・ユゴーとこの私にテーブルに手をあてさせてほしいと申しでた。シャルルとふたりでテーブルに着いた。テーブルが動きはじめた。私は頭のなかに、ある大物の名前を思いうかべてこう言った。）
オーギュスト・ヴァクリー──私が今、頭のなかに思いうかべている名前は、どんな名前かね？
──ユゴー。
　（確かにそれが私が思いうかべていた名前だった。これを契機に私はテーブルをいくらか信じるようになった。
　少し前から心が高ぶるのを感じていたジラルダン夫人は、幼稚な質問ばかりして時間を無駄にしてはいけないと私たちに注意を促していた。何かものすごい霊が現れるのを夫人は予感していたのだ。けれども私たちはといえば、相変わらず疑いを持っていたものだから、まあテーブルには答えられまいと思いながら、紙に書いたり頭のなかに思い浮かべたりした言葉がどんな言葉かいつまでもしつこく尋ねつづけていた。テーブルは支離滅裂な文字を書きはじめた。）
ジラルダン夫人──私たちを愚弄しているの？
──はい。
　［ジラルダン夫人］── なぜなの？
──ばからしい。
　［ジラルダン夫人］── さあ、そんなら、おまえ自身のことをはなしてごらん。
──気づまり。
　［ジラルダン夫人］──何が気づまりなの。
──疑い深い人。
　［ジラルダン夫人］──何一人、それとも何人も？。
──ひとりだけ。
　［ジラルダン夫人］──何その人の名前を言ってちょうだい。
──金髪の人。
（確かに、りっぱな金髪をしているトレヴヌー氏が私たちのうちでいちばん疑い深い人だった。）
　［ジラルダン夫人］──何その人に出ていってもらいたい？。
──いいえ。
　　　　　　　　　　　　　　　☆

　　　　　　　　　　　　　　　★
（テーブルは揺れ動き、行ったり来たりして、なかなか答えようとしない。私はテーブルを離れた。ル・フロ将軍が私に替わった。今テーブルに着いているのはシャルル・ユゴーとル・フロ将軍というわけだ。）
ル・フロ将軍──私が今、誰の名前を頭のなかに思い描いているか言ってごらん。
ジラルダン夫人（ル・フロ将軍の言葉を遮るように口を開いて）──おまえは誰なの？
──娘。
　　（ル・フロ将軍は自分の娘のことを考えていたわけではなかった。私はと言えば、私は甥の工ルネストのことを考えていた。私が質問した。）
オーギュスト・ヴァクリー──私はいったい誰のことを今、考えているかね？
──死んだ女性。
ジラルダン夫人（たいそう感動した様子で）──死んだ娘なの？
　　（私は同じ質問を繰りかえした。）
オーギュスト・ヴァクリ──私はいったい誰のことを今、考えているかね？
──死んだ女性。
　（今や誰もが亡くなったユゴーの愛娘のことを考えていた。）

ジラルダン夫人──おまえは誰なの？

──姉妹の魂。
　（ジラルダン夫人は姉妹のひとりと死別していた。自分がある人の姉妹だと言おうとして、テーブルはラテン語で姉妹と言ったのだろうか？）
ル・フロ将軍──今テーブルに手を置いているシャルル・ユゴーと私はどちらもそれぞれ姉妹をひとり亡くしている。おまえはいったい誰の姉妹なんだね？
──疑い。
　［ルーフロ将軍］──おまえの国は？
──フランス。
　［ルーフロ将軍］──町は？
　（答はなかった。今この場に死んだ女性が確かに来ていると私たち皆が感じていた。皆は涙を流した。）
ヴィクトル・ユゴー──幸せかい？
──はい。
　［ユゴー］──今どこにいるんだね？
──光。
　［ユゴー］──おまえの所に行くにはどうしたらいいのかね？
──愛すること。
　（皆が心を動かされたこのときから、テーブルはもうためらわなかった。皆が自分のことを分かってくれていると感じたのだ。質問するとすぐにテーブルは答えた。なかなか質問しないでいると、テーブルは動き、左右に揺れた。）
ジラルダン夫人──誰がおまえをここによこしたの？
──神さま。
　［ジラルダン夫人］──目分自身のことを話してちょうだい。何か私たちに言っておきたいことがある？
──はい。
　［ジラルダン夫人］──何なの？　　　　　　
──あの世のことを思って心を悩ませなさい。
ヴィクトル・ユゴ──おまえを愛する者たちの苦悩が分かるかい？
──はい。
ジラルダン夫人──その人たちはこれから先も永く苦しむの？
──いいえ。
　［ジラルダン夫人］──その人たちはもうじきフランスに帰ることになるの？
　（テーブルは答えない。）
ヴィクトル・ユゴ──その人たちが祈るとき、おまえの名前を口にしたら、おまえはうれしいかね？
──はい。
　［ユゴー］──おまえはいつもその人たちのそばにいてくれるのかね？　その人たちを見守っていてくれるかい？
──はい。　
　［ユゴー］──その人たちが来てほしいと望んだら、またここへ来てくれるかね？
──いいえ。
　［ユゴー］──でも、また来てくれることは来てくれるだろう？
──はい。
　［ユゴー］──近いうちに？
──はい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（午前１時３０分閉会。）　

　　　　　　　　　　【こうして最初の「彼方の世界」との交信は幕を閉じるのである。】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ☆

　　　　　　　　　　　　　 ─────略──────

　　　　　　　　　　降霊術の実験でも、ほかのときにも何度か「ヨーロッパ合衆国」が出てくるが、なんと事もあろうに、抽象概念である「文明」そのものがテーブルに現れて、「ヨーロッパ合衆国」の実現が近いことを予言する。それだけではなく、「文明」は、この世にみずから（つまり、文明）を押し広めるのにもっとも尽力する現代人として、ユゴーの名を挙げるのである。こうした奇々怪々なことが起こる九月十五日の実験に、「文明」の話が佳境に入るところあたりから参加してみよう。実験は昼間行われ、参加者は当初ユゴー夫人、長男のシャルル、それにオーギュスト・ヴァクリーの三人だ。途中から、ユゴーが加わる。　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　★
［ヴァクリー］──おまえを地上に実現するのに、もっとも功績のあった当代の人物の名を挙げておくれ。
──ユゴー。
　（ヴィクトル・ユゴーが入ってくる。今、５時４５分である）
ユゴー──私を待っていたのか？
──待っていた。
［ユゴー］──私が話相手になろう。
──民衆は王。王はトリブーレ〔フランソワ一世の宮廷づきの道化師。ユゴーの戯曲『王は楽しむ』の主人公。服従する「民衆」を象徴する〕だ。王杖は道化の杖だ。
ユゴー──今に、夜が明ける。こう、私は、ずっと思いつづけてきたのだが、おまえは知っているか？
──知っているとも、偉大な曙を歌う偉大な鳥よ。
ヴァクリー──地上に文明を押し広める当代の偉人の列挙を続けておくれ。
──シャトーブリアン〔フランス・ロマン主義の作家。政治家としては外務大臣を勤めた〕。
ユゴー──偉人の名前をおまえが偉大だと思う順に挙げているのか、それとも偶然に任せて挙げているのか？
──偶然などというものはない。
ユゴー──列挙を続けなさい。
──ナポレオン。
ユゴー──大ナポレオンのことだな？
──もうひとりのほうは墓場のみみずだ。
ヴァクリー──他の偉人の名を列挙してくれ。
　　（答はない。）
ユゴー── 名前を列挙するより、私の質問に答えるほうがいいかね？
──そのほうがいい。
ユゴー──私が今、支えとなっている戦い〔ナポレオン三世の政権に対する戦い〕を、おまえは是とするか？
──「良心」のひそみに倣うことなどしない。
ユゴー──私の未来について何か言うことがあるか？戦うこの私に。
──苦悩する者たちみんなのことを話そうではないか。
ユゴー──フランスと世界に重くのしかかっている圧政が、いったいいつ終わるか、言えるかね？
──フランスは一つの国にすぎない。
［ユゴー］──フランスはそうだ。だが、世界は？
──おまえの言う世界とは一つの地平線までの広がりにすぎない。
［ユゴー］── ありとあらゆる文明をおまえはつかさどっているのか？
──そうだ。
［ユゴー］──さまざまな文明の努力というものは、とくに婦人と子供に向かってなされるべきだ、と私はかねがね思っているのだが、おまえも同感か？
──それに、老人に向かっても、なされるべきだ。老人も、子供と同じくらい、墓場に近いのだから。
［ユゴー］──墓場と夫人のことを私が以前おまえに話したのは、とくに未来のことを念頭に置いてのことだったのだ。
──教育は、呪われた社会が受ける洗礼式だ。
［ユゴー］──そうすると、おまえの思うところでは、婦人の権利と子供の権利を保証して初めて人間の権利が保証されると、われわれが考えて当然なのだな？
──そうだ。
［ユゴー］──宗教と聖職者たちを分けて考えるのが望ましい〔教会権力の教育への介入にユゴーは議会で反対した〕とおまえは思うのだな？
──どの宗教も冬に枯れ、春に息を吹き返す。
［ユゴー］──そう、それで、神は永遠の樹液、社会は樹木、宗教は葉なのだな。
──そのとおり。
［ユゴー］──私が自分のなすべき仕事を続ける、このことについて、おまえはどう考えるか？
──おまえは仕事を続けなければならない。未来を手に、時代の先駆けとなれ。
［ユゴー］──少なくとも、ヨーロッパ大陸に自由が確立されるのを、私がこの目で見て死ねると思うか？
──見て死ねると思う。
［ユゴー］──ヨーロッパ合衆国は？
──見て死ねると思う。
［ユゴー］──その実現は流血の革命か、それとも無血の革命によってなされるのか？
──涙に比べたら、血は何ほどのものでもない。
［ユゴー］──ヨーロッパの民衆が涙にかきくれるとき、たとえ流血の戦いを起こしてでも、これを救わなければならない、おまえはそう言いたいのか？
──そうだ。
［ユゴー］──あと何年したら、ヨーロッパ合衆国を目の当たりにできるのか？
──六年。
［ユゴー］──あと何年、ボナパルトの支配は続くのか？
──二年。
［ユゴー］──共和政が続いたのと同じ期間だな。私が垣間みたあの法則、作用に見合った反作用、満ち潮に見合った引き潮がある、というあの法則によるのか？
──満ち潮と引き潮は人類の呼吸。
［ユゴー］──また来れるかね？
──ああ。
［ユゴー］──おまえにまた来てもらうには、どうしたいいのか？
──霊感を受けること。
［ユゴー］──立ちさる前に、何か言いおくことはないか？
──偉大なる人よ、『レ・ミゼラブル』を完成させよ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（７時３０分閉会。）

　　　　　終わりのほうで、共和政が続いたのと同じ期間、ルイ=ナポレオンの政権が続くという言葉が聞かれたが、これはどういう意味か？　二月革命によって共和政が成立するのが、１８４８年２月下旬。ルイ=ナポレオンのクーデターによって共和政にピリオドが打たれるのが、１８５１年１２月上旬。この間、約３年９ヵ月、共和政は続いたことになる。この降霊術の実験が行われているのが、１８５３年９月中旬。ルイ=ナポレオンが政権を握った１８５１年の１２月上旬から約１年１０ヵ月の歳月が流れている。この後２年、ルイ=ナポレオンの政権が続く、とテーブルは言っているのだから、通算すると、ルイ=ナポレオンの支配は約３年１０ヵ月続くことになる。共和政の持続期間とテーブルが主張するルイ=ナポレオンの政権の持続期間はほぼ一致する。このことをユゴーは指摘しているのだ。また、最後で、「文明」がユゴーに、『レ・ミゼラブル』を完成させよ、と命じているが、これにこたえるかのようなことをユゴーは実際に行っている。『レ・ミゼラブル』という題名で一応総括できる『レ・ミゼラブル』の下書きを、ユゴーは１８４５年１１月から１８４８年２月にかけて執筆していた。この原稿に本格的に手を入れはじめるのは１８６０年４月、つまり出版の二年前なのだが、このテーブルの勧告を受けた二ヵ月後、１８５３年１１月に刊行された『懲罰詩集』の裏表紙の近刊予告に、ユゴーはこの小説の広告を出す。そして、その際、初めて『レ・ミゼラブル』というタイトルを使っている。

　　　　　　　　　　　　　─────略──────

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１８５５年７月２日、月曜日、［午後］９時３０分。
出席者で記録係──アリックス氏。
シャルルとユゴー夫人がテーブルに着く。
十分経って、テーブルは自分のほうからコツコツ叩きはじめる。

──明日というのは「永遠」の苗字であり、今日というのは「永遠」の名前だ。芸術は美の良心。
　　幸福は星の蜜であり、人間は諸々の世界の蜜蜂だ。神は恒星たちの入る蜂の巣の主だ。善良であること、それは自由であること。憐憫は苦しみの鍵。人の苦しみを慰めることは自分自身の心をしずめることだ。涙はそれを流すほうの傷も、流されるほうの傷もひとしなみに癒してくれる。愛といっしょになれば、涙は喜びの贈り物。子供はみな死体を挿し木にしたものだ。墓地は神の温室なのだ。
ユゴー夫人──知ってのとおり、私たちに降霊術の手ほどきをしてくれたのはジラルダン　夫人です。

　　夫人について何ひとこと言ってくれたら、私はとてもうれしく思います。
──死んだばかりの人のことは、われわれは話題にはしないのだ。真新しい墓穴は広大無辺なる存在に所属する。新たに復活した者たちに対しては、神自らが話がある。死者たちが沈黙しているのは、実は、神が彼らに話をしているからなのだ。話をする死者たちもいれば、話を聞く死者たちもいるわけだ。
　［ユゴー夫人］──ありがとう。おまえの名前を言ってくれる？
──イザヤ〔旧約聖書に登場する予言者・神に対する信頼を常に持つよう説いたことで知られる。〕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（午前０時３５分閉会。）
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　　　　　　　　　　　　　【これが「降霊術の記録」最後の記録です。】

この最後の記録はユゴーたちの降霊術のきっかけを作ったジラルダン夫人が三日前に亡くなり、この実験の行われた７月２日は、ちょうど夫人の葬儀の日に当たっていました。
ユゴー、ジラルダン夫人を「あの偉大な魂の持ち主」と呼んで、その死を悼んでいる。

こうして、２年間におよんだ降霊術の実験は、その冒頭の記録で主役を演じたジラルダン夫人に再び話を戻すことで、そして、その生命の終わりを話題にすることで、時間の円環をあまりにもぴったりと閉じる形を取るのである。「彼方の世界」の住人となったジラルダン夫人は、ついにユゴーの生前、ユゴーの前に現れて語り出すことはなく、降霊術というパンドラの匣(はこ)がユゴーよって再び開かれることはこののち、ついになかった。

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〈宗教の生命は、善をなすことである〉

パリのノートルダム大聖堂の夢解釈！～１４